216【原文】古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。【白话】孝这个字，《说文解字》这样说：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”父母生养我们，我们长大成人后，父母年老体衰了，我们尽心尽力侍奉父母，让父母有一个安详、和顺的晚年生活。《孝经》这样说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，孝敬父母，孝顺父母，是天经地义的事，是天底下每一个人的本分。孝，分为小孝，中孝，大孝三个层次。所谓小孝，就是“养父母之身”，保障父母的衣食住行，父母有饭吃，有衣穿，有房屋住，外出时候主动送、主动接。所谓中孝，就是“养父母之心”，可以让父母宽心的话就说，令父母担忧的话不说；可以让父母宽心的事就做，令父母担忧的事不做。所谓大孝，就是“养父母之志”，儿女做的事，能够流芳千古，能够让父母感到无比的光荣和自豪。比如，北宋思想家、教育家、理学家张载说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这样的事。以伏羲为代表的上古社会，以周文王为代表的中古社会，以孔子为代表的下古社会，孝敬、孝顺父母的人很多，达到大孝标准的人也很多，为什么虞舜、即舜帝的大孝独受颂扬呢？一个字，难。因为舜帝的大孝做到了“难行能行，难舍能舍，难忍而忍”。舜的父亲瞽叟和继母、异母弟弟象有多次害死舜的具体行动。当舜修补谷仓仓顶时，父亲瞽叟从下面纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；当舜掘井时，父亲瞽叟和异母弟弟象却下土填井，舜掘地道逃脱，舜不仅没有嫉恨，仍然对父亲瞽叟和继母恭顺，对异母弟弟象慈爱；在历山耕种时，大象替舜耕地，鸟儿代舜锄草，这些异象显示了舜的孝行感动了天帝。舜的德行最终感动了帝尧，帝尧将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，并经过多年的观察和考验后，选定舜为继承人。舜登上天子位后，依然恭敬地对待父亲和继母，并封异母弟弟象为诸侯。以伏羲为代表的上古社会，以周文王为代表的中古社会，以孔子为代表的下古社会，有才者即贤人很多，有德者即君子很多，有才有德者即既是贤人又是君子的也多，有大才有大德者、虽然不多、但是有；有大才有大德者一般自己都不好意思说自己是圣人，但是，别人会说，后人会说。西周初年政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱的周文王第四个儿子、第一代周公即周文公，《尚书·大传》概括了周文公一生的功绩：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”周文公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对封建社会产生了极大的影响，为周朝八百年的治理奠定了坚实的基础。武则天天授元年（690年）追封周文公为“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封周文公为“文宪王”。所以，周文公独受颂扬，因为周文公是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的坚定不移的实践者。这段古文，“古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。”概括起来说就是，“大孝单称虞舜，英才独颂周公。”【注】1、古，【尔雅·释诂】古，故也。【说文】从十，口。识前言者也。【徐铉曰】十口所传，是前言也。【玉篇】久也，始也。【书·尧典】曰若稽古帝尧。【诗·邶风】逝不古处。【前汉·艺文志】世历三古。【孟康曰】伏羲上古，文王中古，孔子下古。 又【礼·祭义】以祀天地、山川、社稷、先古。【注】先古，谓先祖也。 又【周礼·冬官考工记】轮已庳，则于马终古登阤也。【注】终古，犹言常也。 又贲古，县名。【前汉·地理志】益州郡贲古县。 又姓。【广韵】周太王从邠适岐，称古公，其后氏焉。汉有古初，蜀志有广汉功曹古牧，北魏有古弼。 又草名。【尔雅·释草】红茏古。【注】俗呼红草为茏鼓，语转耳。 又【集韵】古暮切，音顾。亦作故，义同。【刘向·九叹】兴离骚之微文兮，兾灵修之壹悟。还余车于南郢兮，复姓轨于初古。 又【字汇补】溪姑切，音枯。古成氏，复姓。汉广汉太守古成云。后秦古成诜，以文章参枢密。2、克，【说文】肩也。【徐曰】肩，任也。任者，又负荷之名也。能胜此物谓之克也。【易·大有】公用享于天子，小人弗克。又【玉篇】胜也。【书·洪范】沉潜刚克高明柔克。又【尔雅·释言】克，能也。【书·康诰】克明峻德。又【扬子·法言】胜己之私谓之克。【论语】克已复礼为仁。又【春秋·隐元年】郑伯克段于鄢。【公羊传】克之者何，杀之也。又【左传·庄十一年】得儁曰克。又忌刻。【韵会】胜心也。【左传·僖九年】不忌不克。【集韵】通作剋。3、孝，【说文】善事父母者。从老省，从子，子承老也。【孝经】夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。【书·尧典】克谐以孝。【礼·祭统】孝者，畜也。顺于道，不逆于伦之谓畜。又【祭义】曾子曰：居处不庄非孝，事君不忠非孝涖官不敬非孝，朋友不信非孝，战陈无勇非孝。五者不遂烖，及于亲，敢不敬乎。 又【谥法】五宗安之，慈惠爱亲，秉德不回，协时肇享，大虑行节，並曰孝。 又姓。【风俗通】秦孝公后。 又叶许救切，音臭。【诗·周颂】于乎皇考，永世克孝。叶上疚造。 又叶许六切，音旭。【诗·大雅】匪棘其欲，遹追来孝。叶上淢，淢音侐。4、独称，独受颂扬。《淮南子·缪称训》：“帝王者多矣，而三王独称；贫贱者多矣，而 伯夷 独举。”5、虞舜，舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。《史记》载，“舜耕历山，渔雷泽（今山东省菏泽市鄄城县）”“天下明德，皆自虞舜始”。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜” ，“三皇五帝”之一。舜为东夷族群的代表。生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书纪年》和《韩非子》中并不记载为禅让），都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，又称帝舜、虞舜、舜帝。舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。6、大孝，孝顺父母是儿女应尽的天职，孝顺父母有大小之分，分别为小孝、中孝、大孝以及大大孝。①小孝：主要是照顾父母的生活起居，如端饭洗脚，遵从父母的意志。②中孝：指的是个人事业有成，让父母感到自豪和骄傲，无需为子女操心。③大孝：不仅自身事业有成，还能引导父母走向正信，远离颠倒烦恼，断除三途之苦。④大大孝：视三世一切众生为父母，尽一切力量帮助他们进入无馀涅槃而灭度之。 孝顺父母的意义深远，父母的恩德难以言表。他们为我们付出无数，我们应当长期、实质、全面地孝顺他们，从家人做起，推己及人。7、盖，苫也。【左传·襄十四年】乃祖吾离被苫盖。【注】白茅，苫也，今江东呼为盖。 又掩也。【书·蔡仲之命】尔尚盖前人之愆。 又覆也。【关尹子·八筹篇】其高无盖。 又车盖。【周礼·冬官考工记】输人为盖以象天，崇十尺。 又语辞。【诗·小雅】谓天盖高，谓地盖厚。 又【广韵】胡□切，音盍。亦苫盖也。【集韵】靑齐人谓蒲席曰蒲盖。 又通盍，何不也。【礼·檀弓】子盖言子之志于公乎。 又【正韵】古沓切。地名。【孟子】王使盖，大夫王驩爲辅行。【注】盖，齐下邑也。【前汉·地理志】泰山郡盖。 又姓。【前汉·曹参传】闻胶西有盖公，善治黄老言。又盖宽饶，字次公，魏郡人。 又【韵补】居气切，叶音旣。【宋玉·高唐赋】蜺为旌，翠为盖，风起而止，千里而逝。8、难，【说文】鸟也。本作□。 又【玉篇】不易之称也。【书·臯陶谟】惟帝其难之。【咸有一德】其难其愼。 又珠名。【曹植·美人行】珊瑚闲木难。【注】《南越志》曰：木难，金翅鸟沫所成碧色珠也。 又姓。【正字通】南北朝难从党。见《姓苑》。 又【集韵】【韵会】囊何切【正韵】奴何切。並同傩。【集韵】难，却除凶恶也。【周礼·春官·占梦】遂令始难欧疫。【夏官·方相氏】率百隶而时难，以索室驱疫。【礼·月令】季春，命国难。【又】季冬命有司大难。 又【诗·小雅】其叶有难。【传】难然盛貌。【释文】乃多反。 又【集韵】乃可切，音娜。同橠。详木部橠字注。 又【广韵】奴案切【集韵】【韵会】【正韵】乃旦切，並音㬮。【广韵】患也。【易·否卦】君子以俭德辟难，不可荣以禄。【礼·曲礼】临难毋苟免。【周礼·地官·调人】掌司万民之难，而谐和之。【注】难，相与爲仇雠。 又诘辨也。【唐史·韦处厚传】张平叔议粜盐，韦处厚发十难以诘之。 又【书·舜典】惇德允元而难任人。【传】难，拒也。【释文】乃旦反。 又【公羊·隐八年·我入邴传】其言入何难也。【注】难，辞也。【释文】乃旦反，一音如字。 又【孟子】于禽兽又何难焉。【注】难，责也。 又人名。【左传·文元年】难也收子。【释文】乃多反，一音如字。 又叶音臡。【汲冢周书】旁队外权，隳城湮溪。老弱单处，其谋乃难。9、才，【说文】艹木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶。一，地也。【徐曰】上一，初生岐枝。下一，地也。【六书正譌】才，木质也。在地为木，既伐为才，象其枝根斩伐之余。从木省。别作材，非。 又天地人为三才。【易·系辞】有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。 一曰能也。【礼·文王世子】必取贤敛才焉。【论语】才难，不其然乎。【前汉·武帝纪】其令州县举茂才异等。【唐书·百官志】择人以四才。【邵尧夫曰】临大事然后见才之难。才者，天之良质也，学者所以成其才也。 又质也，力也。【诗·鲁颂】思无期，思马斯才。【传】多材也。【孟子】非天之降才尔殊也。【近思录】性出于天，才出于气，气淸则才淸，气浊则才浊。 又姓。明尙书才宽。 又【集韵】通作材。【说文】材，水挺也。从木，才声。【徐曰】木劲直可用，故曰入山抡可为材者。人之有才，义出于此。 又【正韵】与纔通。古用才为纔始字。【晋书·谢混传】才小冨贵，便豫人家事。 又与裁通。【战国策】惟王才之。 又与财通。【前汉·扬雄传】财足以奉宗庙。 又【集韵】将来切，与哉同。亦始也。【尔雅·释诂疏】哉，古文作才。以声近，借爲哉始之哉。 又作代切，音再。义同。 又叶卽由切，音遒。【焦氏·易林】季子多才，使我不忧。10、众，【说文】多也。【徐曰】国语三人为众。数成于三也。【易·说卦】坤为众。【疏】取其地载物非一也。【书·汤誓】格尔众庶。【诗·周颂】命我众人。【黉山子损益篇】寡者，为人上者也。众者，为人下者也。 又众雨。【礼·月令·淫雨蚤降注】雨三日以上为霖，今月令曰众雨。 又星名。【史记·天官书】娄为聚众。 又县名。【前汉·地理志】安众县，秦置，属南阳郡。 又【唐韵】职戎切【集韵】【韵会】之戎切，並音终。义同。 又草名。【尔雅·释草疏】众，一名秫。稷之黏者也。又泺，一名贯众，药草也。 又姓。【左传】有众仲，众父，以字爲氏。 又叶诸良切，音章。【道藏歌】携袂明真馆，仰期无上皇。北钧唱羽人，玉女粲贤众。 又叶诸仍切，音蒸。【扬子·太玄经】减于艾无以涖众也，减黄贞臣道丁也。 又叶才淫切，音琴。【扬子·太玄经】减其仪欲自禁也，减于艾无以涖众也。 【正字通】从横目，从㐺，人数多也。目，数也。字汇作衆，列血部，非。11、周公，周公，姬姓，周氏，名旦，又称周公旦、叔旦、周文公，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。被尊为“元圣”，是儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟。谥文。周公在武王死后，因成王年幼而摄政当国。后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。《尚书大传》将周公一生的功绩概括为“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”。他的言论见于《尚书》之《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》《立政》诸篇。12、美才，①出色的才学。宋·沈括《梦溪笔谈·神奇》：“吴人郑夷甫少年登科，有美才。”明·方孝孺《棠溪书舍记》：“夫人有美才难矣，以美才而得师，又难也。”明·李东阳《送石邦彦检讨序》：“虽有美才妙质，卒归于无所用之地。”明·冯梦龙《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“玉英女儿有如此美才，后日不舍得嫁他出去；访一个有才学的秀士入赘家来，待他夫妇唱和，可不好么？”②杰出的人才。唐·高适《别从甥万盈》：“美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。”《新唐书·文艺传序》：“大历、贞元间，美才辈出。”宋·邵雍《里閈吟》：“太平之盛事，天下之美才。人间无事日，都向洛中来。”清·吴敬梓《儒林外史·第一〇回》：“换过了席，两公子把蘧公孙的诗和他刻的诗话请教，极夸少年美才。” 郭沫若《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》：“据说收揽了这么多美才，都是出于 田九 的推挽。”13、本，【说文】木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。【左传·昭元年】木水之有本原。【班固·西都赋】元元本本，殚见洽闻。 又【玉篇】始也。 又【广韵】旧也，下也。【礼·礼器】反本修古，不忘其初。【尔雅·释器疏】柢本也，凡物之本，必在底下。 又【左传注】豫为后地曰张本。 又【曲礼】韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。 又【集韵】【类篇】並逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。 又叶方典切，音匾。【班婕妤·擣素赋】调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。14、德，【广韵】德行也。【集韵】德行之得也。【正韵】凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。【易·干卦】君子进德修业。【诗·大雅】民之秉彝，好是懿德。【书·皋陶谟】九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义。又【洪范】三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。【周礼·地官】六德：知、仁、圣、义、中、和。 又【玉篇】德，惠也。【书·盘庚】施实德于民。【诗·小雅】既饱以德。 又善敎也。【礼·月令】孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。【注】德谓善敎。 又感恩曰德。【左传·成三年】王曰：然则德我乎。【疏】德加于彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。【后汉·樊晔传】光武微时，晔餽饵一笥，帝德之不忘。 又【韵会】四时旺气也。【礼·月令】某日立春，盛德在木。 又【谥法】绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。 又【说文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前汉·郊祀志】望气王朔言，后独见塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。【注】德星，既填星也。 又【韵会】亦作悳。【前汉·贾谊传】悳至渥也。 又州名。【广韵】秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。 又叶都木切，音笃。【谢惠连·雪赋】曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。 又叶得各切，当入声。【易林】酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。个股杠杆提示：文章来自网络，不代表本站观点。
